活动｜“红泥火炉，书墨共舞”睡前阅读半小时活动圆满结束
书页招展，我们得以在其中窥见平行世界。
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。
于一切眼中看见无所有，于无希望中得救。
我们寻遍书籍的矿脉，淘沙取金。
穿梭于字里行间，我们得到自由。
夜幕低垂，漫天繁星闪烁，各得其所，易于观察，却难以毗邻。极目远眺，无尽的远处，也不见无数的人们。一片漆黑之中，书籍是唯一的密友，文字从指尖拂过，思维得到永恒。
或许纷繁杂芜，或许层层叠叠，
但只要有了书籍，也就有了出口。
一、内容概括
红泥小火炉，绿蚁新醅酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？2024年，在寒风吹彻的冬夜，《足迹》与大家共赴一场盛大的宴会。宴会的主角并不是葡萄美酒，珍馐佳肴，而是书帛汗青，浓墨挥毫。我们以书为歌，以诗代酒，或于窗边，或于桌前，或于床头，或于案侧。品味书墨之气韵，体悟文字之精神，今年是我们邀大家于冬寒之时共读的第二年，活动共持续十日，大家执卷抒怀，激荡文字，实不觉光阴流逝之速！
活动期间共约80位书友参与，累计发布400余条阅读动态。大家怀卷于胸，以文载情。传递着专属于贸大学子的温情。于生活中发现生命，于生命中体悟生活，希望我们依然能够伴着月光，与蜻蜓共舞，品一本好书。
二、内容分享
针对阅读内容的差异性，我们在大量优秀的打卡中随机抽取了小部分与大家分享。
2.23
王涵202302338
《病隙碎笔》P91-110
爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。
2.23
哈密瓜202294003
《风流去》 韩非篇
“韩子对人性自私自利的丑陋一面的洞彻与毫不留情的揭露，即使有些偏执，但仍不失其深刻，不失其敏税。韩子是神经极其坚强之人能面对一切丑恶而坦然指点。他似乎很不能容忍为了心里脆弱而掩盖真相，在丑恶面前掉转头去。不能容忍为了人类的自尊而自高自大的粉饰人性，更不能容忍仅仅为了道德理想或理想的道德而美化现实。”
2.23
韦天一+202120096
《你的夏天还好吗》 第二章
〝我想要的不是别的声音，而是什么声音都没有的安静状态。仅此而己。”
真的是这样。宁静是透明的膜，像臭氧层保护我们的身体。像水和阳光，对于生命不可或缺。汽车的声音总是撕破宁静。
2.23
202302225
文化苦旅《废墟》
历史磕磕绊绊地向前，留下一道深深浅浅的痕迹，有些人淡淡瞥了一眼就走开，有些人远远望了一个影子便四处夸耀。但秋雨先生是在用眼睛细细观察着，用手轻轻抚摸，用心感受着历史的脉搏，挖掘那来自地底的、来自远古的、文化的心跳。
2.23
麟角 202006129
罪与罚 尾声
“虚伪”恰是主体意识到自身仍具有待现实化的潜在，这种潜在使得主体体认到改变的可能性。当然，这种“改变”只是自身的延展，是在此刻已然内化于主体的存在，但却因为潜在性而充满希望。在这里，希望只是一种潜在的指向，从过去找不到任何经验性的指南、没有任何可靠的依据、未知其现实化的方向，也只有如此，它才如此珍贵，主体才能借此完成重生与复活。
2.24
dzy202202243
《雨》拿督公
黄锦树以此篇纪念日本战败，拿督公是男孩母亲梦里的白虎，带走了女儿的生命，正如日本法西斯带走无数马来人的生命，但也正如他说，承载着死去的人的意志的梦化为草种，在雨后，杂草丛生。
2.24
Cecilia 202202395
《美学散步》第167-188页
铜器铭刻因适应各器的形状、用途及制造等等条件，变易它们的行列、方向、地位，于是受迫而呈现不同的形式，却更使它们丰富多样，增加艺术价值。令人见到古代劳动人民再创制中如何与美相结合。
2.24
周易霖202302253
《中国文人的非正常死亡》——何平叔之死
一个人，特别是文化人，要求得一辈子的清醒，一辈子的自知之明，恐怕就不这么容易了。但是，这个目标，难道不应该成为我们的期许或努力为之的么！殷鉴不远，覆辙长存，能不令诸多舞文弄墨者，引以为戒乎！
2.24
肖税瑶202301172
《置身事内》第五章 第二节 不平衡与要素市场改革
掩卷深思，磕磕绊绊地《置身事内》的阅读之旅
一如经历了一场深度的思考之旅，这不仅仅是一场关于中国政府与经济发展的思考，更是一场关于我们自身和社会的反思。作为一名经济学的学生，我本以为我对中国的经济已经有了一定的理解，但是读完这本书后，我发现自己还是太过于浅显。这本书让我明白，政府的力量在经济中扮演着至关重要的角色，它既可以通过政策来调控经济，也可以通过行政手段来推动经济的发展。
一如兰小欢在书中所言：“生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。〞所学所知，所思所想为我所用，哪怕是一点点的帮助，都是书籍的力量。
在微观宏观的博弈互换中探赜索隐，增广专业知识。
在个人发展的上下求索中钩深致远，探寻未来方向。
东隅已逝，桑榆非晚。天高地迥，觉微观之无穷；兴尽悲来，识宏观之有数。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，竟是机遇之谛。
2.25
wzm202202187
《务虛笔记》 29
那无以计量的虛无结束于什么？结束于“我”。
我醒来，我睁开眼睛，虛无顷刻消散，我看见世界。
虛无从世界为我准备的那个网结上开始消散，世界从虛无由之消散的那个网结上开始拓展，拓展出我的盼望，或者随着我的盼望拓展……
2.25
麟角 202006129
挪威的森林 前六章
以前总是想着，我没办法成为除了我的任何人，倒也不怎么羨慕别人。不知道什么时候想法变了，没办法成了次要的事情，只是想着我大概和周遭的世界一同被永恒固定在某处，倘若腾挪移动到他处，哪怕只是一丝一毫，也成为了他人。
且不论他人是否有人做了，我总是只能在这里。
2.25
王涵202302338
《病隙碎笔》P122-139
〝我”在哪儿？在一个个躯体里，在与他人的交流里，在对世界的思考与梦想里，在对一棵小草的察看和对神秘的猜想里，在对过去的回忆、对未来的眺望、在终于不能不与神的交谈之中。
2.25
韦天一+202120096
克林索尔的最后夏天 路易
世界是肥皂泡，是歌剧，是欢闹的荒唐。
2.26
202302225
文化苦旅《夜雨行舟》
在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润。
2.26
dzy202202243
《雨》雄稚与狗
但盛年毕竟是盛年，就像刚过了午时，天黑不会马上到来。
2.26
dwim202320072
天上深渊第三节
人的存在在本质上可以被描述为叙事，有意义的生命总是被故事化。
2.26
麟角 202006129
挪威的森林 七至十一章
主体是在一次次“失败”中才棱角分明的。客体不仅是独立于“我”的东西，更是对立于“我”的东西，世界是以抗拒“我”而成为他物的，并试图将〝我”作为对手消灭掉。只有在这场殊死斗争中，自我才能意识到自己的意志和力量，“失败”也使得主体的边界得以显现。
终是相聚日短，分别时长
但是还有书籍，可抵岁月漫长。
以书会友，同沐书香。
在下一个银装素裹抑或是桃红柳绿
期待与你再度重逢。